公廨為平埔族的信仰中心。傳統公廨建蓋，是在每年的祭典之日(農曆九月十五日)或前一日動員全村的壯丁在一日之內合力完成，使用的建材必須是全新的，而且不用任何鐵釘，鋼絲或是水泥，模板，全就地取材，利用生活環境周遭的天然材料所架蓋。所需準備的建材有麻竹，長枝，菅芒，劍竹，茅草，黃藤皮等天然材料。 

 公廨是依照不同材料特性，賦予不同功能所褡建而成。以粗壯高大的麻竹做為支柱，長枝做為橫柱，形成十字形或丁字形的骨架，架構出主要結構體；然後再以平日山野中常見的管芒或劍竹做為牆面，並使用茅草覆頂，加以茅草做綁釘，黃藤皮纏繞連結固定,整個公廨就告完成。 

下面四圖是王老先生實際搭建公廨時的實景：

     公廨屋體的固定裝飾均使用極具韌性的黃藤皮來擔任，全部銜接的工作，透過藤皮的五種綁法，將單一建材牢實地結構在一起，此五種綁法為：揧一法，絞摧法，十字綁法，龍骨綁法，連環綁法。其中揧一法用於柱及樑的固定；絞摧法用於柱的牢靠性之加強；十字綁法使用於面前堂及壁面之固定及細部裝飾； 龍骨綁法用於壁腳之固定及細部裝飾；至於屋頂骨架則運用連環法。  <<附註：製作之程序>>

   在公廨及住屋搭建的組合數目上是不可隨意決定的，王老先生運用了閩南語的吉祥話"地、人、富、貴"代表本體骨幹的數目及含意，亦即骨幹的排列恕不逢六的倍數（六的倍數取貧的意涵）而 "雙雙對對萬年富貴"代表牆面是由偶數的建材所排列而成，其含意是住的人進出成雙入對，才會長年富貴。由此可知平埔族公廨與住房個建蓋為了建物能持久，住在裡面的人能住的平安和樂，也運用了閩南語的吉祥話來討個吉利。以平埔族技法完成的公廨或家屋，從採藤開始，邊竹、揖茅，彷如志書上所說得：【架木為樑，揖茅為蓋，邊竹為牆………】質樸建物的重現。目前在高雄縣境雖仍留存幾處的公廨，惟呈現的造形並非全是以傳統建材，如竹或菅芒等大自然的素材所建蓋的，而代之以可保存、維持較久的磚或水泥建屋，由此可見公廨的造型已受漢化。目前，已傳統造型的公廨被視為文物加以保存並展示出的地點有兩處，一是位於甲仙鄉小林村小林國小內的【平埔族文物館】；一是位於路竹鄉高苑技術學院校內的【高雄縣自然史教育館】。

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