邵族原來住在水社湖（日月潭的前身）的西邊湖畔，漢人都叫他們水社化番，因為日月潭一帶原 　　是水沙相連的淺水沼澤，所以名叫水沙連，又漢人稱呼埔里山區的族群叫做沙連，所以邵族又 　　稱為水沙連化番，所謂化番，是指漢化程度介於生番和熟番之間的族群。 　　　日據時代，因為要建設日月潭水力發電工程，所以在昭和九年（1934）先把水社附近的族群 　　遷至湖的東南側，而原來的社址就隨著湖面擴大淹沒在水裡，新的社址就是原來卜吉社的位置 　　，現在稱為德化社。 　　　根據鳥居龍藏的調查，日據時代邵族共有六社：頂（頭）社、內凹仔社、石印社水尾社、水 　　社、貓蘭社等，人口大約五百多人，他們常駕著用楠木樹幹製成的獨木舟來往於水社湖上，鳥 　　居認為邵族語，無論是語詞或語法，都屬於馬來系統。 　　　據說在很久很久以前，邵族的祖先因打獵追逐一隻罕見的白鹿而發現日月潭，因此返回原居 　　地，帶族人來此魚肥水美的洞天福地定居（其原居地，有人說就是在阿里山曹族住的地方或附 　　近；另有人說是在臺南平原的平埔族社域）。 　　　在邵族剛遷移到日月潭的時候，是住在土亭仔一帶，到清代康熙年間，才又移住到珠仔山（ 　　今之光華島）四周，康熙三十二年（1693）並已有向朝廷納稅輸餉的記載。 　 　　　乾隆年間，邵族因不明原因（可能是瘟疫或戰爭）逐漸放棄珠仔山而遷徙到日月潭附近的魚 　　池貓蘭水社頭社等地形成聚落，乾隆四十六年(1781)漢人黃漢入日月潭與邵族貿易，此後漢人逐 　　漸移入。 　　　道光三年邵族人已完全離開珠仔山，光緒年間由於漢人的越界侵墾，邵族再度移居新興莊、 　　小茅埔、大茅埔、石印、竹湖等地，而魚池、貓蘭、水社、頭社等地均變為漢人村落了，光緒 　　二年，清總兵吳光亮在埔里，珠嶼（光華島）、大茅埔、石印、竹湖諸部落均放棄，而合併於 　　石印（今光華島東南邊的山凹內）；頭社的若干戶則搬遷至大平林，最後又因日人興築發電所 　　，被迫遷至今日的德化社位置，而珠仔山也因日月潭水位升高二十五公尺，變成一座孤伶伶的 　　小島。 　　　邵族最為外人所熟知的生活文化莫過於杵歌，所謂杵歌，是指邵族人準備糧食時數人一組， 　　用長短不一的木杵，敲搗著放有穀物的石臼，一邊放聲高歌；一邊響著此起彼落的杵石聲，在 　　寧靜的山湖邊；在白濛的晨霧中，不斷地放送著邵族人的豪氣真情。（附記：最近日月潭邊又 　　恢復杵歌表演了，有興趣者可以前往分享）