合作

　　狩獵是一項具有危險性的活動，通常需要與他人合作，以避免危險及獵物 逃脫。集體狩獵可分為下列兩種：

〈1〉、圍捕法：小林地區平埔族民，利用眾人攜帶獵狗來到預定的原野，每人各持二、三支矛，並散開成方圓約一或半哩的範圍，各自向中央推進來圍捕，而未用焚燒的方式來驅趕。
〈2〉、集體追獵法：單人或二、三人一起到鹿群出沒的地方，緊緊尾隨麋鹿，他們可以跑得與鹿一樣快，並趁機用弓箭射傷麋鹿，直到動物不支倒地為止。而且集體追獵時，相當倚重獵狗，因此分配時都有「狗份」。

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分享

　　在背送獵物回返的路途中遇見他人，不管是否認識或同族？是否專程前來關心或路過？都要分給肉。因為狩獵是一種危險的活動，鄰人前來關心，當然應給與肉回報。即使不克前來，也經常先煮好食物，與鄰人「分享」。此類分享為「以有予無」的形式。從另一項層面觀察，則有展示「成就」的意涵。

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誠實

　　在集體狩獵的過程中，當奔跑中的獵物無意中闖進他人設置的陷阱而被捕，應給設置陷阱者一條腿。設置陷阱者不在現場又不認識時，則將此份腿掛在陷阱處。由於三民鄉鄒族擁有私人領地，當獵物逃入其領域才被捕獲時，亦須分給腿份，不管是否同族。此部份重視「誠實」的價值，不管擁有者有無在現場，都要分給對方。

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勇敢

　　集體狩獵結合合作與競爭，個人在狩獵過程中的貢獻，即是個人在此歷程競爭的成就；其分配的依據包括是否一次射死獵物？是否首先射中(頭槍)或第二位射中(二槍)？獵物的價值？與個人所帶的獵狗是否首先發現追趕？等等分配獵物的分式如下：

〈1〉、鹿的分配：第一鎗射中者分得頭部及內臟；第二鎗分得後骨肉；首先追到的狗，狗主人分得鹿鞭，並有「鹿鞭還狗哥」之俗語。

〈2〉、山豬的分配：第一鎗射中者分得頭部及內臟；第二鎗分得山豬鞭；第三鎗分得後股肉；首先追到的狗，狗主人分得後腿一隻。

〈3〉、羊與羌的分配：兩者分配方式相同，第一鎗射中者分得頭部及內臟；首先追到的狗，狗主人得後腿一隻。

　　除了依貢獻區分分配獲得的部位之外，近年來亦將值錢部份如鞭、皮、鹿茸販賣後，再依貢獻程度分款；或直接以販賣所得購買共用之狩獵工具或狗料。與花蓮秀林鄉太魯閣社群在日據時期前由大家都可分配到獵物，轉變為除自己食用外，會將獵物賣給部落裡的人及賣到山產店相似。不過小林地區相當重視販賣所得充作基金的「合作」意義，連「打公鹿」時亦同。

公平與守規

　　分配涉及社會規範的正常運作，其背後隱藏一系列之社會價值體系。「守規」與「公平」就是維護這項社會規範運作的重要影響因素。強調分配的方式不能亂來，而且要遵守公平的原則。尤其是「公平」的原則有時會凌駕於「女人通常不參加狩獵」的性別分工之上，如「打公鹿」時家戶內無男丁者，為公平起見女人也須參加，不同社會價值之間有優先順序之分。此外，獵狗對於獵物的分配，也有公平原則，將獵物宰殺後將肉與骨分開，通常肉的部份由參與者均分；骨頭的部份則屬於「狗份」，由參與的獵狗均分。

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