，也以為平埔族人無卜筮。
同時記載了平埔族人鳥卜、草卜情形曰：凡出草、入山樵採，必聽鳥聲以卜吉凶；吉乃往。鳥若
鷡鷯。又云：老番能占歲，草初發，視今歲何者居先，則定一歲旱潦豐歉。春以草念風信；初生無節
，則週歲無颱。每多一節，主颱一次；念之不爽。近漢人亦有識此草，不知其名，但曰風草。竟不知
島卜、草卜也是占卜的一種。
除鳥卜、草卜外，平埔族是否尚有其他占卜，資料不全，並未能得知。
《番社采風圖考》云：「收成後，擇吉製酒。」雖沒有說事先占卜，既日擇吉，依其習俗，必有占卜
，但不知採用何種占卜，未必鳥卜。
要之，平埔族一切重要行動，似皆離不開占卜，與殷人有相似之處。事實上，除了受占卜制約，平
埔族的行動尚受若干禁忌支配。〈東番記〉已發現：當其耕時，不言、不殺，男婦雜作山野，默默如也。
《諸羅縣志》又云：以田犬為性命，時撫摩之，出入與俱。
數年前，有長官欲購番一犬弗與，強而後可。犬出，舉家闔戶痛苦，如喪所親。有可能是圖騰信仰
的遺亦但也可以因為犬是捕鹿的好幫手，所以平埔族十分愛惜，而且因此不敢食犬。